冤親債主是我們的大善知識（淨空老法師開示）

冤親債主是我們的大善知識（淨空老法師開示）

冤親債主是我們的大善知識，為什麼？沒有他，我們怎麼知道自己那種怨恨斷掉了。他現前，我們沒有怨恨，證明什麼？我的境界提升了，他來給我做見證。

這個人是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我對他一絲毫怨恨都沒有了，證明什麼？我這個功夫成就了，他來考驗。如果我對他生起怨恨，證明我的功夫沒有，我所修行的沒有達到這個境界。


他常常出現，常常來考我，真的絲毫怨恨沒有了，還感恩。如果生起怨恨，這是一般正常現象，這叫冤冤相報。你怨恨他，你報復他，不會報復恰到好處，總要加幾分；他將來再報復你又要加幾分，就是一世比一世嚴重，一世比一世麻煩，到最後統統入地獄，這有什麼好處？不知道是一體，不知道是假的。

【聖嚴法師開示精選】不再空虛的人生

人之所以感到空虛，乃是對於物質生活的欲求不滿，因為貪婪所以無法滿足，進而感到空虛與寂寞。越是空虛越是想要找尋刺激，這樣惡性循環之下，心靈嚴重的污染，痲痹了、沒感覺了，反而更加的空虛了。對治的方法只有靠自己去明瞭，什麼是真正需要的，甚麼多餘的想要，不去奢求和妄想。由淨水轉污易，又污水轉淨難！

且看聖嚴法師的開示，再來反求諸己

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【聖嚴法師開示精選】不再空虛的人生

目前一般人的物質生活，基本上是不虞匱乏的，但是這並不代表我們的生活內涵也因此而提昇。畢竟我們是人而不是動物，動物只要滿足了本能，牠的生命也就完成。可是我們人不只是這樣，如果人的存在僅是為了滿足本能，那我們跟其他的動物有什麼不一樣呢？

現在整個世界都在追求物質的滿足，可是物質生活只能讓我們的五官得到刺激、麻痺，而不能讓我們的心靈得到淨化，也不能讓我們真正感到充實。因為物質的享受和刺激，都只是暫時的，一時間可能得到一些安慰，過了以後就會覺得空虛。不少人為了彌補精神上的空虛，只好去花天酒地，從此投入聲色犬馬、燈紅酒綠之中。

就這樣，一個人從生到死，由於空虛而追求滿足，一面追求，一面又感到空虛，因為空虛，又再追求滿足，但卻更感到空虛。就這樣周而復始，惡性循環下去。直到臨命終時仍是充滿無奈、空虛和悲哀！對作為一個人而言，是非常遺憾的事！所以要提昇生活的內涵，使我們的精神生活不至於貧乏，必須從淨化自己的內心做起。但是僅僅在口頭上談生活內涵，那是紙上談兵；如果不能真正充實我們的精神生活，都不過是空虛的。

那麼，要如何提昇生活內涵，達到精神滿足呢？

有的人用藝術修養來提昇自己，也有人用思想或哲學來充實自己。可是就算是一流的畫家、思想家、學者，當他們在作畫、看書、教書或在欣賞藝術品的時候，也許心中是滿足的；在想像推論的時候、在寫文章的時候，或者在滔滔不絕辯論的時候，好像自信滿滿，滿充實的，可是一旦離開了這些，還是會感到空虛。

我們都聽過「高處不勝寒」、「時不我予」、「前不見古人，後不見來者」這類話，可見哲學家也有哲學家的寂寞，偉大人物也有偉大人物的寂寞。既然有寂寞感，就表示他們的生活並不是真正充實。

從宗教的觀點來看，唯有宗教的信仰和宗教的修持，以及宗教生活的體驗，才是人類精神生活取之不盡，用之不竭的寶藏。人生才不會空虛，也不會感到寂寞。

以我個人來說，雖然現在我是身無長物、孤單一人，表面上看起來好像很空虛，但是當我心中念佛時，佛就和我在一起；當我心中念菩薩時，菩薩就在我面前。同樣地，當我心中想到眾生時，眾生就跟我在一起；當我想到西方極樂世界時，當下我就如同在西方極樂世界了。如此一來，當然就不會感到空虛和寂寞。

雖然人的生命是很脆弱的，我們的時間、體力往往也不夠用，可是就是因為生命太短暫，能力也不足，所以更要充分的、積極的奉獻自己。如果能夠具備宗教的信心，那就更好了。但這個信心並不是虛無空洞的，而是透過自己的實踐與深刻體會得到的。

所謂實踐，以佛教來說，就是學習佛、菩薩們付出和奉獻精神；而在學習付出奉獻的過程中，人的生命便會因此獲得充實。

---本文摘自《 找回自己 》 http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&ClassType=1&CommId=1295

【聖嚴法師開示精選】保持平常心

【聖嚴法師開示精選】保持平常心

『積極』這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的，如果我說太積極也不好，可能會有人不以為然了。

事實上，積極到了某一個程度，是會形成壓力的。很多人雖然做事很積極，可是卻積極得很緊張、很憂愁、很痛苦，不管到最後是失敗還是成功，過得都不是很快樂。 

這都是因為得失心太重的緣故，本來只希望工作完成就好的，接著又要求更好；等到達頂峰，又擔心會有不好的情況發生，隨時隨地都在擔心、憂慮。即使成功了，也還是處在緊張的情緒和緊繃的壓力下，當然不會快樂，也稱不上樂觀或開朗。所以，積極雖然會帶來事業的成功，但成功以後呢？如果不懂得保持平常心，反而會失去快樂和應有的開朗。

---摘自《積極人生元氣滿分 》

We all have Karma, and that‘s all we have!

雖不修密法

但是因為身邊善知識的關係

讓我得以在有生之年，見過貝諾法王並受其灌頂加持

也參加過下密院殊勝的壇城儀軌法會

雖沒跟到團去印度拜見達賴喇嘛

卻也有幸得到達賴喇嘛加持的佛珠

但自知根器智鈍所以無緣對密法有深入的修行

所幸能有善知識不斷提攜

前些日子善知識友人因為對三峽山路不熟

遂請我幫忙開車載大家一起前往

參加宗薩欽哲仁波切主持的焦煙供法會

在雅致如畫的美景會場

宗薩欽哲仁波切到達之後

和群眾幽默閒聊一番

即上法座

要大家趨前聽法

全程英文開示的仁波切說到

這場煙供是為了消除我們累世的業障，度化我們冤親債主（Karmic creditors）所辦

所以選在傍晚時分

之後他說了一段話

我覺得很有道理：

We all have Karma, and that's all we have!

我們都是帶業而來，而且，業障也可以說是我們的全部。

他也提到，除了佛之外，所有的人都有業障。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

是啊！

我們的這一生，都是因為累世業障的因緣和合所化成的境

就要看我們的心念怎樣去面對

要負面的抱怨，和業障相起作用

或是正面的起而行，解冤除怨

關鍵就在我們自己的心念

煙供法會本身是形式上的作用

倘若自己心念無法與其相應

也就是不起懺悔之心

那麼法會做得再多只是流於形式

並落入迷信之途

不但業不能消

只讓自己更是誤入歧途。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
 

仁波切也提到對好兄弟（農曆七月，不免俗還是稱之為好兄弟）的看法
他說其實好兄弟之所以對人們有敵意

正也是因為好兄弟也感受到人們對他們的敵意

所以最好的應對方法

便是慈悲心

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

不論人與好兄弟之間

甚至是人與人之間

又何嘗不是如此呢？

當你帶著敵意和戒心，全副武裝的進入一個空間時

這個空間的人自然也會將相同的情緒反饋於你

A wise man acts, only a fool reacts!

智者起而行

只有凡夫，隨風起浪！

但是我們都是凡夫只會回應對方給與自己的情緒和心念

所以最好的方法

就是當起那個發起善行的人

願善行能夠繼續遠撥

用正面的心念去改變更多的人

幫助他人，也幫助自己

這就是慈悲心的最大作用

感謝宗薩欽哲仁波切仁慈的開示與加持

煙供法會在毛毛細雨之中進行

願熊熊大火能夠滅除諸眾累世業障，盼冤親債主均能度化超升，消災除怨。

something about Suffer

最近看了剛上高一的小姪女在Line主頁，分享了《深夜加油站遇見蘇格拉底》的原文
If you don't get what you want, you suffer; 
if you get what you don't want, you suffer; 
even when you get exactly what you want, you still suffer because you can't hold on to it forever.

（中文的翻譯為：）
當你無法得到你想要的，你感到痛苦;
當你得到你不想要的，你感到痛苦;
甚至當你得到你正想要的，你依舊感到痛苦因為你無法永遠擁有她。

---------
  
忽然覺得小女孩真的長大了
是啊！人生就是如此，不是嗎？

心，是困住我們的牢籠
對佛家來說
這也是我執的根源
我們總是想要的太多
但是需要的其實不多
過多的想要讓我們被貪婪的業力主導
背在身上的
就成為了我們的負擔
越趨地沈重
最後壓垮了自己

清心寡慾
聽起來似乎對現在的人來說
是一件不可能的任務
也因為如此才會有那麼多的文明病如影隨形的衍生

『愛』最基本的根源
來自我們希望我們所愛的對象
可以得到好的照料和呵護
可以得到他們想要的幸福

然而基本的架構不變
但是人們因為自私的我執
就會在這個架構上增加了很多的『我』
『我』希望我可以照顧和呵護我愛的人
『我』要給他們幸福
因為『我』愛她

乍看之下
並沒有甚麼錯誤
很好啊！也許你會這麼說。

但是上面的文字其實還隱藏著更多的我執
而多數人會理所當然的把她合理化
也就造就了社會上
那麼多情殺、為愛輕生等的事件
因為她最終隱藏的一句話應該是
因為妳是『我』的
也因為這樣強力佔有慾的我執
我們會覺得
我對你好、愛妳
你也應該對我有相同的回應
當你有所求的付出時
妳就會開始感到不快樂
因為你想要擁有的，是不屬於你的一切

當強烈的慾望來襲時
我們都忘了
每個人、甚至是每樣東西
都是獨立的個體
她不屬於任何人
只對自己負責
而我們因為愛
所以想要擁有、甚至佔有
這樣的貪婪私心
就會讓我們開始感到不快樂、不安全
因為擁有之後
我們就會開始害怕失去

而我們又該如何去除這份失去的恐懼呢？
只有靠自己領悟，才能來幫助自己
 
我們之所以愛這個人，或是這個物品
是希望這個人快樂，希望這個物品能物盡其用
當她或是這個物品在我們身邊時
不再感到快樂或是不再能發揮他的作用時
我們應該希望她，可以在其他的地方
找回他的快樂

因為我們愛她
不是嗎？

硬要穿著不合腳的舊鞋不肯割愛
痛苦的只是自己
不是嗎？
苦了自己，也苦了對方呀！

所以要學會放下

We can not hold on to anything forever, including our own.
我們無法永遠擁有任何一件事物，當然也包含我們自己。
有一天，我們也會受主蒙招，離開這個世界。

所以
看清楚人間的無常
把握每個珍貴的當下
不求回報的付出
不求回報的愛人
失去時要懂得先檢討自己
懂得改變自我

常常會聽到人說
為什麼我就要為了你改變？
改變本身
如果因為對方，而讓我們改掉自己積習已久的惡習
這是一件好事
為什麼不去改變呢？
如果自己的改進依舊無法挽回
我們知道那是彼此緣份不夠
要知『種因得果』
福田不植轉身怎得貴人助

學會知福、惜福、培福、造福
感謝所有讓我們遇上挫折而成就我們的人
轉個念頭
希望我們所愛
都能擁有自己的一片天
有幸能和她一起廝守
要珍惜
也要學會給彼此一個揮灑的空間
若即若離
既是一體但又是彼此獨立的個體
瞭解世世無常的道理，也許無法永遠在一起
卻願意無所求地為對方付出並默默支持著彼此

苦
都來自我們內心的慾望
因為無法滿足
所以才會感到痛苦

所以就算無法做到清心寡慾
至少能夠少慾少求
苦
也才能減少

The only way to conquer suffer is to know what is suffer.
唯有對苦的原由有所認知，才是減少痛苦的方法。

【聖嚴法師開示精選】孩子是討債鬼嗎？

【聖嚴法師開示精選】孩子是討債鬼嗎？

從一般習俗來講，親子關係是無可奈何的事。有時候是父母需要孩子，孩子來了；有些時候，父母並沒有想要孩子，孩子也來了。孩子出生後，有些受到父母的寵愛，有些並沒有受到父母的歡迎。

以父母而言，不喜歡這個孩子或當孩子不聽話時，就說孩子是來討債的。身為父母，不能因為孩子不乖，就說孩子是討債鬼。

站在佛教的立場看，佛教有兩種觀念：1.凡是遇到困擾的問題，不要把它當作可怕的、討厭的、無奈的遭遇，而要把它當作歷練、訓練和幫助。2.幫助可以由順和逆兩個方向來達成，順的方向一般人較容易接受，逆的方向不易被人接受；事實上，逆方向幫助的力量往往遠大於順方向幫助的力量。

如果來了一個孩子，使得父母必須給他多一點照顧，這就讓父母多一點成長，讓父母多得到一點體驗；所謂「天下父母心」，當了父母之後，才能體會做父母是不容易的。如果一個小孩很乖，不需要父母操心，這樣的父母可能就長不大，到老還不知道父母的可貴之處。


在佛經裡有這麼一個記載，釋迦牟尼佛能夠很快成佛的原因之一，是他身邊有一位既是對手、也是助手的「逆行菩薩」。

為什麼叫助手呢？因為他老是幫助釋迦牟尼佛；為什麼叫對手呢？因為他老是和釋迦牟尼佛競爭；為什麼叫他「逆行菩薩」呢？因為他老是推著佛陀跑，所以，釋迦牟尼佛成佛很快。當釋迦牟尼佛成佛之後，這個對手、助手還在跟他搗蛋。由於對手的搗蛋，更能顯示出佛的精神的偉大，佛的智慧、慈悲是那麼無限。

這是一個思考方向、一個觀念。對於家中有孩子卻不如自己期望的父母，不能說孩子是討債鬼，應該說是來了一個大菩薩。

對於任何一個孩子的到來，都要把他當作菩薩一般地迎接他、照顧他，這樣才是一個佛教徒的心懷。

【聖嚴法師開示精選】用感恩的心消除怨恨

【聖嚴法師開示精選】用感恩的心消除怨恨

有一句話說「恩將仇報」，一般人往往記怨不記恩，能夠記住的恩情總是比怨恨來得少，就如俗諺所說：「人心不足蛇吞象。」別人對你好一點，你會希望他能對你更好一些；或是別人已經借你錢，卻還覺得不夠多，反過來嫌別人小氣。

如果有這種想法，便是不知感恩圖報的人，只希望別人付出，不想回饋，而且還貪求無厭。不僅怨恨不給自己好處的人，甚至也會怨恨幫助過自己的人，而不知道感恩。這種心態多半認為，別人對你的照顧是應該的，所以父母、兄弟姊妹對你好也是理所當然的，甚至認為別人幫助你可以得到快樂，所以他們對你好也是正常的。以至於一旦別人的態度稍微不好，就心生怨恨。

一個不懂感恩的人，對世界上任何人、任何事都會怨恨。晴天時他會埋怨：「太陽這麼大，是不是要熱死我，為什麼不是雨天呢？」雨天時則又發牢騷：「這麼冷，怎麼不出太陽呢？」即使四季如春，還是會埋怨節氣不分明。這種人對天氣、對環境、對人都不滿意，在這個世界上，好像沒有一個人、一件事是他需要感激的，總是處在怨恨的情緒之中。

所以，忘恩負義的人永遠不會滿足，永遠都在怨恨別人。因此，我們應該盡量避免怨恨心生起；怨恨心生起以後，也要想方法予以化解，才不會影響內心的平靜。

消除怨恨最佳的方法，就是多從感恩的角度來看人和事。人不可能離開萬物獨自生存，因此生活在天地之間，包括吃一口飯、喝一口水，甚至於呼吸一口空氣，都要感恩。能夠如此，怨恨心就會減少，甚至於冰消瓦解。

一個人滿不滿足、快不快樂，並不在於他擁有多少，或是別人如何對待他，關鍵在於自己心裡的感覺，以及看待事情的角度。佛經說：「心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。」世間萬法都是由心念所產生的，如果我們能感恩、知足，生活就會滿足。即使已經一無所有，但如果對喝一口水、吃一口飯，甚至呼吸一口空氣，都覺得滿意，認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裡了。 


本文摘自《 從心溝通 》一書
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&ClassType=1&CommId=1473