聖嚴法師”智慧之劍：永嘉證道歌講錄”

我在台灣遇到一位修習非佛教的打坐法很久的人，他對這種方法有很強的信心。他相信自己有很深的經驗和智慧，而且聲稱他可以很清楚地看到世上所有的東西。他來跟我交流意見，但自己卻一直講個不停。最後，我擠出了一個問題，然後他又滔滔不絕地講了十五分鐘。他並沒有回答我的問題，只是不斷重複自己的信仰。有一個多小時的時間，我聆聽並且分析他所說的話，其實濃縮起來只有幾個重點。最後，我沒有時間再聽他講了。他快離開時還說：「你應該相信我說的話，你一定要相信。」

他說他已經拜訪了許多老師，但是沒有人能反駁他。事實上，這只是因為他拒絕讓自己的觀點，曝光在公開的討論上，他的劍不是金剛劍，而是盲信的劍。這個人只是振響他的劍來威嚇大多數的人而已。當然，他的劍不會完全沒用，他可以用來切蘿蔔和蔬菜，但是我想你不會要這種劍。

假如你覺得自己具有真正的智慧，不要以唱獨腳戲、沒人爭論的方式來解釋自己的觀點。拔出你的金剛劍，接受挑戰。假如它出現裂口而斷成好幾截，那麼這顯然不是真的金剛劍。你必須測試自己的修行和成果。

你在修行的任何時候，都可以拿佛教經典來測試你的洞見。假如禁不起測試，那麼它就不是真正的智慧。然而這樣的做法有個問題，因為你可能會曲解經典的意思，來支持你的體驗。因此，最好的方式，是依著佛教的傳統，跟一位好老師學習。

聖嚴法師”智慧之劍：永嘉證道歌講錄”

無常

人生無常

我想這句話早已是許多人朗朗上口的口頭禪

但真正能領悟這句話的意涵者

恐怕只有在無常之中頓悟者

方能真正的感同身受

否則

它永遠都只是掛在嘴上

名副其實的口頭禪罷了

人有悲歡離合
月有陰晴圓缺

沒有任何的事情能夠說得上是絕對

一切的一切都是因緣和合而成的因果聚合物

當你人生順遂時

你又怎知道是否得以一直順遂下去？

相對的

當你陷入人生的低潮時

你又怎知自己永無再起之時？

所以不需要因為成功而得意忘形

也不需因為失敗而自暴自棄

人生的順境與逆境都是老天爺派給我們各自的課題

每種考題都必須要自己用心去體驗與面對

方能通過一層層的考驗

重點在於

自己是否能夠冷靜地活在當下

當全天下的人都稱讚你、巴結你時

你是否會因為本不屬於自己的名聞利養而利慾熏心？

若無法冷靜地在當下反省自己

很多人馬上就會陷入順境中的魔考

酒色財氣樣樣上身

為了能夠得到更大的利益而違心地去做更多傷害自己也傷害別

人的事情

如此的因果循環

也許得了眼前的小利，卻看不見遠處的深淵

相對的

當你在絕望的逆境之中

眾叛親離

被人視為瘟神之際

我們是否能夠不去怨天尤人

不把一切的錯都怪罪給別人

能夠冷靜地面對當下的自己

洗心革面的反省自己呢？

會造成他人對自己的誤解，自己必定也有令人誤會的過錯或舉動

不需怪罪誤會自己的人，要感謝他讓我們能夠審視自我

若能解釋，退一步無需得理不饒人

若苦無解釋之機會，先要感謝對方

給我們一個良好修習忍辱的良機

世事無常

也許有一天，誤會終將得以冰釋

所謂天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨、苦其心志、空伐其身！

他人願意來磨練你，便是給予自己成就的機會

亦是我們的恩人

若只看見一切負面的能量

自己自然就被負面的能量牽著走

這也就是所謂的命已定但運可改的真義

若自己被負面能量左右，則吸引來的都是負面的磁場

好運也不會靠近

所以才會說心不隨境轉

改運之法

便是想辦法讓境能夠隨著我們的心念改變

所以想要改運的第一步

便是改變自己

修正自己錯誤的行為和思想

心念轉正之後

正面的能量自然會被吸引而至

所謂福至心靈

屆時天時、地利、人和

即是所謂的時來運轉

如果自己無法去看破自己所面臨的問題

自然會陷於泥沼而無法進退

而面對無常的最好方法就是時時保有平常心

時時反省自己

若他人負面的磁場會影響我

那麼我們更應該撥亂反正

試著用我們正面的能量，幫助引導對方從負面的磁場走出來

所謂佛度有緣人

面對我執很深的對方

我們無須硬是馬上就要拉他出來

太過心急、時機不對、方法錯誤都會反而造成對方的傷害

慈悲者必須耐心地付出與關懷

必須等待對方願意打開心窗

我們再慢慢的將溫暖的陽光緩緩帶進對方的世界

不急不徐的等待時機

直到他願意自己走出來

慈悲是理性的幫助對方能夠再次自力更生

而不是感性的當個爛好人

給予對方太多不必要的愛與關懷，進而成為對方的壓力來源

或是給予太多方便以至於害他變成仰賴他人的寄生蟲而無法自立

雖然看著封閉自己低潮的對方

我們為她心急如焚也心疼不以

但還是必須要等待對的時機

在她願意打開心門之前

我們也只能繼續為她

默默地守護著

把佛當作神，錯了！（淨空老法師開示）

把佛當作神，錯了！
https://www.youtube.com/watch?v=1BL80sETyjI

所以普朗克得到最後的結論，意念是物質的基礎，物質是從意念裡頭變現出來的。跟佛法講的完全一樣，佛法的物質就是心心所的相分。你看看八識五十一心所全部都是波動現象，波動現象裡面產生的精神現象，見分；物質現象，相分，這個科學還沒講到，沒有佛法說得這麼詳細。

佛法說八個識、五十一個心所統統都有四分，換句話，就是講統統都能夠造成精神現象跟物質現象，這個比科學講得詳細，比科學講得更清楚。所以佛法真的是高等科學。方老師早年介紹給我的是高等哲學，通過我們六十一年的學習，再看到今天科學報告，它是高等科學。科學跟哲學裡頭還解不開的謎，佛法都講清楚了，這不能不佩服。

佛法裡頭沒有神學，沒有講到神學。現在一般人反對佛，不願意聽到佛，這個很可憐，他不曉得佛是什麼，他把佛當作神，錯了，完全搞錯了。佛是什麼？佛是智慧，佛是覺悟。不要佛是不要智慧，不要覺悟，不要覺悟你就迷，不要智慧你就糊塗，自古以來哪個人不要智慧！

穆罕默德還叫信徒到東方來向中國學智慧，印度人稱智慧叫佛。這是什麼？這是一個很大的誤會，不能怪社會大眾，怪佛門弟子沒有把這個字講清楚、講明白，讓大家產生這麼大的誤會。過失不在外，在學佛的這些在家、出家的，都沒有把它講清楚、講明白。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一六六集）2012/1/29　檔名：02-037-0166

為什麼要念佛？（淨空老法師開示）

為什麼要念佛？
https://www.youtube.com/watch?v=xf1qp0_BfHE

為什麼念佛？用念佛這個方法把清淨心找回來。所以念佛是一個手段，目的是要把清淨心恢復。我們起心動念要落在煩惱習氣上那就錯了，煩惱習氣就是自私自利、就是名聞利養、就是五欲六塵，就是這些東西，貪瞋痴慢。那怎麼辦，這念頭起來怎麼辦？祖師大德告訴我們，「不怕念起，只怕覺遲」。

不隨境界轉，第一個念頭迷了，我第二個念頭就覺悟了。什麼是覺悟？阿彌陀佛就覺悟了。第一個念頭，不管是什麼念頭，是染、是淨，是善、是惡，都別管它，總而言之，那是妄念，第二個念頭我就阿彌陀佛，用阿彌陀佛把這些妄念統統驅除出境，讓我們心裡頭念念都是阿彌陀佛，阿彌陀佛是正念，阿彌陀佛是清淨句。

八萬四千法門你去修學都要斷煩惱、都要消業障，這個事情好難好難！淨土法門的方法妙就妙在不斷煩惱、不消業障，用這一句阿彌陀佛，把業障、煩惱統統代過來，代替了，業障自然消了，煩惱自然斷了，不斷它自己斷了，業障不消自己消了，妙就妙在此地。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一六四集）2012/1/28　檔名：02-037-0164

斷惡修善的根本，就是常常不要想自己（淨空老法師開示）

斷惡修善的根本，就是常常不要想自己（淨空老法師開示）

凡夫煩惱雖然多，總離不開貪瞋痴慢疑五大類，再加上一個錯誤的看法，六個根本煩惱，法相宗《百法》裡面所說的。六個根本煩惱都得要在日常生活當中去練，學不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑。經論要多讀，多讀，你對於許許多多人事物的看法就不會看錯。

修正我們錯誤的觀念，首先一個最重要的概念，這是斷惡修善的根本，那就是常常不要想自己，想自己，貪瞋痴慢疑就跟著起來了。想什麼？想阿彌陀佛圓滿的善行。無有一善不歸阿彌陀佛，我們心裡有阿彌陀佛，就具備了眾善，一樣都不會缺少。

在生活方面多替別人著想，這是好事，多關心別人，多照顧別人，自己決定不吃虧。這是什麼？這是修福，這是累積功德。念念都為自己著想的人，這個人沒有功德，很自私，自私自利，起心動念多半都是損人利己。我們要把這個念頭放棄，要回轉過來，常常想到別人，如何幫助別人。幫助別人需要智慧，有智慧才有善巧方便。

文章恭錄—2012淨土大經科註第479集2013/10/17

忍辱的功夫 （淨空老法師開示）

忍辱的功夫 （淨空老法師開示）

能布施就能持戒，能持戒才能有忍辱，戒不能守，忍決定做不到。忍有順逆兩種不同的境界，順境難忍，為什麼？順境裡面，稱讚你的人很多，你會不會起傲慢的心？會不會以為我很不錯了？這個念頭起來就麻煩了。換句話說，你的謙德沒有了。孔老夫子「溫良恭儉讓」，這五個字都沒有了。

所以順境裡頭要能夠忍，你才能保持這五德，不受外面境界影響，不會被人稱讚、誇獎搞迷惑了。所以很容易淪落到名利裡頭去，名利是陷阱，愈陷愈深，到最後不能自拔。逆境裡頭要忍，逆境裡頭毀謗你的人多，侮辱你的人多，障礙你的人多，甚至於陷害你的人多，你統統要能忍。

實在上講，逆境的忍很容易，順境的忍難，太難太難了。很多人不曉得，以為逆境墮落了，順境裡頭墮落的人比逆境的多。因為逆境它很明顯，順境他不知道，沒有感覺，自己墮落了不知道。墮落到一定的程度，自以為很了不起，別人勸告他，他不能接受。太多太多這個例子。順逆兩種境界你都能把握住，善緣裡頭，順境、善緣不生貪戀，逆境、惡緣不生瞋恚，這是忍辱的功夫。

02-037-0267 淨土大經科註

冤親債主是我們的大善知識（淨空老法師開示）

冤親債主是我們的大善知識（淨空老法師開示）

冤親債主是我們的大善知識，為什麼？沒有他，我們怎麼知道自己那種怨恨斷掉了。他現前，我們沒有怨恨，證明什麼？我的境界提升了，他來給我做見證。

這個人是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我對他一絲毫怨恨都沒有了，證明什麼？我這個功夫成就了，他來考驗。如果我對他生起怨恨，證明我的功夫沒有，我所修行的沒有達到這個境界。


他常常出現，常常來考我，真的絲毫怨恨沒有了，還感恩。如果生起怨恨，這是一般正常現象，這叫冤冤相報。你怨恨他，你報復他，不會報復恰到好處，總要加幾分；他將來再報復你又要加幾分，就是一世比一世嚴重，一世比一世麻煩，到最後統統入地獄，這有什麼好處？不知道是一體，不知道是假的。