淨空法師談： 如何走出苦難人生？

問：第三個問題，人生一個「苦」字，一個「難」字。到底如何走上光明大道？

答：這兩個字人人都有，我自己在年輕的時候，可以說親身遭遇，苦跟難都比一般人要深， 要來得嚴重。可是我的緣分不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到佛法，遇到善友把佛法介 紹給我。我認識三位老師，這三位都是真正的好老師，教給我離苦得樂的方法、破除艱難的 方法。特別破除這個難，要知道因果，困苦艱難是果報，果必有因，有時候這個因不是在這 一生的，前世的，你自己根本不知道。所以，你要從因果這門學問裡面細心去檢討、去體會 ，改過自新。

佛家講的因果通三世，有句話說得很好，「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作 者是」。我們今天受了很多苦難，就曉得過去世有很多不善的因，我們今天才會受這些不善 的果報。所以在受果報的時候，要歡喜接受，不怨天、不尤人。過去生中做得不好，現在好 好的做，認真努力的做。如果你很明白，很用功、很努力，果報不到來世，這一生也開花結 果，所以你要認真。我們看到了凡先生認真改過，俞淨意居士真誠的遷善，命運都改過來了 。這是我們很好的榜樣，我們應當要學習。

苦，一定要覺悟，你明白，道理明白，事實真相搞清楚，因果搞清楚，再苦也甘心、也樂意 。生活上的苦，釋迦牟尼佛苦，他那是示現，人家是王子，捨棄王位，捨棄榮華富貴，去過 苦行僧的生活。每天出去托缽，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，他去過這個生活。我們看 起來太苦了，你去問釋迦牟尼佛，你問他苦不苦？他快樂，他比世間任何一個人都快樂。如 果不是樂，他為什麼要幹這個事情？那裡頭有真樂。所以樂是覺悟，迷是苦，覺就樂。佛教 人離苦得樂，離苦得樂是果，因是什麼？破迷開悟，迷破了，苦就沒有；覺悟了，樂就得到 。我們中國古時候念書人常常講的「孔顏之樂」，我們知道孔子、顏回都不是富裕的人，生 活都過得很勉強，可是真快樂。那個快樂是什麼？就是佛講的，迷破了，覺悟了。所以物質 生活，別人看到以為很苦，他們過起來非常快樂，道理在這個地方。釋迦牟尼佛更是很明顯 的表演給我們看。

難，要突破難關，第一個要有耐心、有恆心、有毅力，你才能夠突破。第二個因素，好學。 於聖賢之道鍥而不捨，這個難字就變成易，就不難。如果沒有耐心、沒有恆心、沒有毅力， 又不好學，那就真的是難倒了，一生都被這個字困住。

【聖嚴法師開示精選】 以善止惡即是修行

【聖嚴法師開示精選】 以善止惡即是修行一般人多半不清楚什麼是善與不善，什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我，他什麼宗教都不信，他只知道宗教是教人做好事、存好心。

我問他說：「沒有錯，那你有沒有宗教信仰呢？」

他說：「像我這樣的人，還要什麼宗教信仰？我既不做壞事，也不存壞心，只有像你們這樣的人，因為常常做壞事、存壞心，才會有罪惡感，所以要信宗教。」

然後我又問他：「你真的是一個好人嗎？真的是一位好心的人嗎？我才不相信像你這樣的人會是個好心的人！」 他馬上火冒三丈：「你怎麼能證明我不是好心的人？你說，我做了什麼壞事？」

我說：「你現在就不是個好心的人，因為你的心在生氣，對不對？」

結果他更生氣：「我本來沒有生氣，是你讓我生氣的！」

許多人認為生氣不是壞事、不是壞心，是別人讓他生氣，而不是他自己要生氣的。其實，人們經常都是在煩惱痛苦之中掙扎，卻還不知道自己的心有問題。貪心求不得就變成瞋，如果得到了又希望貪得更多一些；與人相比，比不過人就會妒忌，比人稍強一些就會驕傲；自己得不到而他人得到時，就認為這個世界不公平，於是產生忿怒。這種種狀況，經常在我們的身上發生，這究竟是好心呢？還是壞心？

從佛法的修行立場來看，這都是煩惱、痛苦的心。佛法希望人們能從痛苦轉成快樂的，從煩惱轉成有智慧的，從瞋恨怨恨轉成慈悲的，從貪取轉成布施的。以善來對治不善，以善來糾正不善，這就是修行，如此，才能夠使我們的心真正的清淨，真正的安定。

------本文摘自《 四正勤 》p. 0048

【聖嚴法師開示精選】智慧不起煩惱～

【聖嚴法師開示精選】智慧不起煩惱～

不要以為開悟才是智慧，智慧是頭腦冷靜，是理智、理性。人的煩惱都是從情緒、情感產生，一碰到情一定會有煩惱。

用理智、理性來處理的話，煩惱就會減少。有一位女孩來問我問題，她非常痛苦地哭著說，她認識一位男孩，交往了七年，二人在一起彼此都很痛苦，生不如死。可是一分開又會互相思念！她想離開他，可是男孩子威脅她說，沒有她的話，他會去死。但她認為如果她真能離開他，他也不會去死，如果二人繼續纏在一起，倒有可能二人都會累死。我要她用理智考慮，過了些時，她想通了，便破涕為笑。

所以很多的問題都應該拿客觀的理性來處理，要以權衡輕重的智慧去分析。有些人一遇到困難就到神前丟筊杯，這不是究竟的方法！如果用智慧、理智來處理，問題根本不會存在。犯了法要坐牢，可以委請律師設法減輕罪刑，應該坐的牢還是要去坐牢。那就沒有煩惱了！有病的人要去看醫生，醫生救不好，可以念阿彌陀佛、念觀世音菩薩。往往有人在醫生宣布即將死亡的狀況下，因為念了阿彌陀佛、念了觀世音菩薩而沒有死，這種例子很多。

佛經中的智慧，是指無私無我的觀察力、抉擇力、判斷力，不論遇到任何事，都只有應當怎麼做就怎麼做，不為自身的利害得失設想，只為應不應該處理，如何來處理而做應對。由於凡事不為自己的私利求，所以就不會為自己招致煩惱。

佛經中的智慧，是因洞察世事無常，所以沒有一事一物能夠不變；凡夫因為不解世事無常，所以把暫時的身心世界，當作小我大我，爭人我、爭多少、爭內外、爭對錯，結果惹生許多的煩惱。

其實，天下本無事，庸人自擾之。庸人是沒有智慧的人，不用理智、不用理性處理事情的人，若知佛法，情況就會改善。佛法是講因果及因緣的，講因果，凡事不會怨尤；講因緣，凡事不會強求。那還會煩惱什麼？

本文摘自《 法鼓山的方向 》

【聖嚴法師開示精選】對我好是應該的？

【聖嚴法師開示精選】對我好是應該的？

有一句話說：「恩將仇報。」人往往記怨不記恩，對於恩情記住的很少，對於怨恨卻牢記在心。消除怨恨最好的方法，就是多存感恩之心。

所謂「人心不足蛇吞象」，貪心的人永遠是不會滿足的，別人明明已經給我們很多好處，卻總覺得給得不夠多，認為別人的好是應該的。像是父母對我們好是應該的，兄弟姊妹對我們好是應該的，甚至於鄰居對我們好也是應該的。

有這種想法都是忘恩負義的人，不知道恩惠是什麼，只希望別人付出自己獲得，卻不知感恩，因此貪得無厭。

這樣的人既怨恨不幫他的人，也怨恨幫助他的人，因為覺得幫得不夠；所以對壞的人當然怨恨，對好的人也是怨恨，以至於對世界上的任何事、任何人都會怨恨。

☆任勞者必堪忍怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。

聖嚴法師《人行道》

現在這個社會真是不可思議，什麼事都講究快速，連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師，有一套祕方，就可以立即成佛。那有這麼便宜的事呢？當然，也不能怪大家有這樣的想法，我們在《楞嚴經》裡面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。


所謂「個人生死個人了，個人業報個人消」。就是說每一個人的生死煩惱，都要靠自己從修行中獲得解脫，即使親如父母兄弟，也不能代替；就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，誰也不能幫誰吃飯。

聖嚴法師《人行道》

接受批評的雅量～◎文：釋果東

接受批評的雅量～◎文：釋果東

在職場上，難免遇到因為行事風格不同、立場有異，而有看法的落差。如果缺乏溝通，彼此產生誤解、批評，再經過有意無意地輾轉相傳、加油添醋，就可能演變成流言、誹謗的情況，甚至對我們的工作、生活及人際關係，帶來負面影響。

不受誹謗影響，做好本分 　　

佛教經典中，常見佛陀對於惡口、誹謗等事，對弟子提出諄諄教導，除了反映佛陀時代面臨的景況之外，也說明流言和中傷，並非現代社會才有的現象，所謂「有人就有是非」，雖是慨歎的話，卻也說明煩惱與習性密不可分。 
　　

《長阿含經》有這麼一則故事：一對外道師徒，對於佛陀抱持正、反兩面截然不同的評論，佛弟子也議論紛紛。佛陀得知後，如此教導他的弟子：「這時你們只需要做兩件事，一是說法，二是思惟。」佛陀進一步說明：如果聽到有人謗佛、謗法、謗僧，你們不需要憤怒、煩惱、憂愁；同樣地，如果聽到有人讚歎佛、法、僧，也不需要高興、得意。為了誹謗而憤怒，對你們沒有幫助，為了讚歎而歡喜，對你們同樣也沒有助益。

由此可見，佛陀教導弟子：不應受他人無理的誹謗影響，也不必為了他人的讚歎而得意忘形，只要做好自己的本分事。

倘若我們也願意接受佛的教導，不妨試著體驗。聽到關於自己的負面流言，首先反省自己是否如流言所說。假使自己確實有錯，就要修正檢討。就算是為人處事問心無愧，畢竟還是凡夫眾生，難免有習氣，不可能永遠不受批評。若能「聞過則喜」，接受別人批評的雅量，把指責、批評的聲音，當成是改進、增上的良機，也就是一種人格的修養。 　　

另一方面，流言若非真實，是否一定要回應，則須衡量處理。面對無端滋生是非、惡意傳播流言，所謂「謠言止於智者」，就是最好的因應之道。如果確實有誤解，而且攸關大眾利益之時，建議可以主動澄清說明，但不是爭辯、對抗。假使沒有說明的因緣，或者對方態度強硬，不願意接受，只有提起豁達的態度面 對。力爭是非、對錯，甚至以牙還牙、以眼還眼，只會讓雙方更加對立，對彼此都沒有好處。

化敵為友 　 　　

面對他人的指教，最好的心態是感恩、感謝、感化、感動。「感恩、感謝」對方成就我們有反省檢討的機會；學習以智慧處理事，以慈悲對待人，便是「感化」自己。當自己的身、語、意行為調和柔軟，無形中，化解了人我之間的對立、衝突，就能「感動」他人，促使雙方能化敵為友。 　　

對於團體共事，我有個心得：「理解現象，包容狀況，持續溝通，成就修行。」除了要理解，更要了解、善解、正解；有誤會則要化解、諒解，才能心開意解、迎刃而解。只要抱持正面的心態，人我關係一定能得到改善。 寬心語 當自己的身、語、意行為調和柔軟，無形中，化解了人我之間的對立、衝突，就能「感動」他人，促使雙方能化敵為友。

本文摘自《原諒，好緣亮！》

開運的方法--- 聖嚴法師

開運的方法

所謂「窮算命，富燒香」，窮人算命並不會愈算愈富，如果真要開運，先要瞭解因果的道理。所謂因果的道理，就是「自作自受」。

由於這輩子的時間太過短促，無法確切見證每一件事物從因到果的關係，很少人知道一生的命運是怎麼形成的。

從因果的觀念來講，現在的命運都是過去所造，未來的命運則是現在所做。現在的命運已成事實，無法轉變，但可以透過智慧的判斷和努力而改善，未來的命運便可以轉變。

有人向我抱怨說他再怎麼努力仍是希望落空，我說：「如果不瞭解自我的優點和缺點，盲從地跟隨風潮是沒用的，因為每人的條件不同，因緣際會也就不同，盲目地依樣學樣，是自討苦吃。」

命運是由自己擁有的各項條件所組成的，條件具足，努力正確，才能成功。

摘錄於 聖嚴法師著作 智慧掌中書《改運算命原來如此》