諸法乃眾緣和合所成，能改變命運的還是自己

諸法乃眾緣和合所成，所以能改變命運的，還是要靠自己的心念。心正念善，善緣自然可以幫助我們，反之，則遍逢小人惡緣纏身。

 菩薩常在回覆問事者的信函時，告訴我們，菩薩告訴我們的一切，並非最終的定局，一切仍然會因眾緣和合而有所改變。假如今日告訴你的好運，提前到來，或是本來的禍事大事化小，小事化無，那我們都要感謝自己，並繼續鼓勵自己，幫自己廣植福田。反之，則我們也不要灰心，要心懷感激，感謝累世的業報現前，讓我們得以有這個機會來化解，並不忘行善與佈施，用善念來幫忙化解自己負面的磁場。

 很多人對修行，有著錯誤的觀念，以為吃素是修行，念經是修行，拜佛是修行。如果我們沒有去正視我們自身的缺點，來改變我們的心念，每天吃素、念經、拜佛，然後回家繼續抱怨政府、抱怨公司、抱怨他人的不是、和另一半爭吵、對父母大小聲不給好臉色，只會罵小孩而不先聽小孩想說甚麼，等等，反正千錯萬錯都是別人的錯，我自己沒錯，那妳只是每天在火燒你的功德林罷了。修行者，最重要的，還是我們的心念。最大的敵人，不在外面，而在我們身體裡，在我們心裡，如果不學會面對自己的錯誤，面對自己的我執，而去修正自己的錯誤觀念、習氣、行為等，就不能稱得上是修行。

 學佛在學甚麼，要學會破迷開悟！很多人一昧的追求著所謂神祕的體驗，想要自己也能像世尊一樣能修得神通，但是當你越是去求，你反而越是得不到，因為你或許不貪名利，但是你貪法、貪神通！若這一生沒有天命的人，刻意且執意的想要去擁有神通，只會被惡靈控制，被魔界收買，因此也會造成坊間如此多的江湖術士。也許你覺得，我找他有效，但有些不法的術士，會先在你身上下符法，讓你不順遂了，就會來找他，他一而再再而三的所謂的幫你，其實也只是反覆的下符、解符罷了！你覺得有效，也都是一時的。這也就是所謂的迷信！如果你不先去正視自己的問題，刻意去逃避自己的錯誤，只往外去追求所謂的神祕體驗，求所謂有神通，能通靈，能辦事的人幫你，那你只是在自己的逆境中，不停的打轉。
而真正和神佛有緣的，一生當中雖然沒有他人順遂，但卻都能坦然的去面對，會願意無所求地去為他人付出，且心誠意殷地修行與反省。你會發現，越是謙卑、越是低調的人，反而越容易親近神佛，越不去強求神通者，卻越能得到神通。而自恃甚高、貢高我慢者，因為我執心重，反而無法和神佛結緣，也因和自己的心靈都無法相通了，又何必去談甚麼神通呢！
 
 這裡，引用《九天玄姆治心消孽真經》裡的幾個句子說明：無心者謂之過，有心者謂之惡！惡有成於不自知者，惡有成於不自檢者，譬如酖脯之毒、中於肺腑。且如鮑臭之腥、習於口鼻。做人最怕的莫過於明知有過又想去掩飾，只是一錯再錯！更可惡的，是不認為自己的錯誤是錯誤，覺得一切都是理所當然！而現在的教育，卻偏偏造就了很多這樣自以為是，覺得人家對他好是應該的，人家不配合他或是跟他意見相左，就一定是對方的錯。願意吃虧的人越來越少，想要一步登天的人，卻越來越多！諸位要知，一切有為法如夢幻泡影！諸法無常！善惡終有報，不是不報時候未到。逆境來時，莫怨天尤人，感謝上蒼給我們這個機會去放慢腳步，再次審視自己。順境時，也莫忘一路上幫助我們的恩人。諸惡莫作，眾善奉行！唯有如此，上天才會感應到人們的善心與改變。人心日存善念，則和氣隨之。要知積善之家必有餘慶。而積不善之家必有餘殃，殃未盡者，必不能昌。近報則在己身，遠報則在兒孫。要知為惡不但禍及自己，更是殃及子孫啊！一念善、一念惡，都取之於你。禍福無門，惟人自召。
 
 最後，再重申一次，命已定，但運可改，改運之法，均操之在你們手上，心善念正，才是唯一幫助眾生改運之法。而這世間，也沒有所謂的特效藥，不是你花大錢去請法師辦法會、拜懺，就可以馬上見效的！猶如梁武帝問菩提達摩，他所為佛教所作這許多事，功德大否？而菩提達摩回之：『毫無功德』。菩提達摩最後再次解釋：『此乃有為之事，不是實在功德』。也就是說，如果你只是一心想因為行善佈施來換取功德、福報，只要這個念頭一起，你的福報就不見了！因為那就是你的貪念！你不貪名利，但你卻又貪了功德和福報。當你能夠不去問回報，而去付出，哪怕只是幫助自己的家人、朋友、同事，那麼你的福報都遠比那些想要佈施以求回報者，來的大得許多！唯有心善念正，付出不求回報者，不要擔心眼前的逆境還要多久，只要你善心不變，不會因為逆境而自暴自棄，怨天尤人。上天一定會看見你的努力，不是不報，只是時候未到！面對逆境和順境的考驗，我們都要冷靜的去面對，處變不驚，因為這些，都在測試著人們的真心。唯有歷經這些磨鍊的改變，才會讓璞石，焠鍊成真鑽。望眾生三思！

【聖嚴法師開示精選】通靈預言可信嗎？

 【聖嚴法師開示精選】通靈預言可信嗎？

講究風水、通靈、預兆等，在人類有歷史記載以前，就已經存在。古時有先知、祭司、巫師等，用符術咒語或卜卦，來預知未來。也有人是天生「陰陽眼」，可以看到異象；或有人能把自己的身體當成通靈「工具」，傳遞來自靈界的訊息。如此功能的人，在原始人類中已有。現代民智開發了，但對未知世界的「謎」，仍然無解。

這些謎，包括天候、健康、災難、人與人、人與自然的互動等。種種災難或狀況，可能因人類一時找不到原因，預言家或通靈者就出現了。雖然這類預言或卜卦多半不正確，還是有許多人深信不疑。也有的是事後的解釋，只要能自圓其說、言之成理，就會有人相信。

比如，有次名模從馬上摔下來受傷，就推理是她父親買太多木雕，陰氣太盛；如果這個理由成立，世界上那麼多收藏木雕的人，不就都有意外嗎？

有些人天生異稟，可以看到異象，或接收靈界訊息，我是相信的。我有個美國弟子，他的禪修工夫非常好，他告訴我，靈界的「朋友」常在他家後院開派對。我告訴他：「就算你看到了，也不要告訴別人。」為什麼呢？因為別人看不到，只會產生恐懼感，或懷疑你說謊，要不然就把你當成神，多麻煩！

更何況，即使有能力與靈界打交道，預言也是大半不準的，因為因緣變化不定，通靈者看到的是某個時刻的景象，如果因緣不停改變，隨著時間發展，之前所說的預言可能失準。

我另有個美國弟子，原本以預言為生，幫人看東看西的。他一見到我，就神祕兮兮的告訴我：「師父，我在宋朝看過您。」我反問：「那時候的我是現在這個樣子嗎？」他說：「是。」但我不相信，因為「我現在這個樣子，是我今世的父母生給我的」。

釋迦牟尼佛當年生病，也是要找醫師醫病；現代人遇到問題，反而是要找大師指點。和鬼神打交道，也會有後遺症，找一個鬼趕走另一個鬼，沒完沒了，永遠受鬼控制。我知道許多通靈人病了，也要看醫師，有人卻找大師通靈醫病，真是病急亂投醫。也有人著迷天珠，說可以加深修行功力。但我的念珠，就只是普通的木頭珠子。修行是靠自己，不是靠珠子，有錢不如多布施、多念佛，不需花大錢買珠子。 — 在法鼓山

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看完上面聖嚴法師的開示後，菩薩要和諸位大德，補充幾點說明。

  諸法乃眾緣和合所成，所以能改變命運的，還是要靠自己的心念。心正念善，善緣自然可以幫助我們，反之，則遍逢小人惡緣纏身。菩薩常在回覆問事者的信函時，告訴我們，菩薩告訴我們的一切，並非最終的定局，一切仍然會因眾緣和合而有所改變。假如今日告訴你的好運，提前到來，或是本來的禍事大事化小，小事化無，那我們都要感謝自己，並繼續鼓勵自己，幫自己廣植福田。反之，則我們也不要灰心，要心懷感激，感謝累世的業報現前，讓我們得以有這個機會來化解，並不忘行善與佈施，用善念來幫忙化解自己負面的磁場。

  很多人對修行，有著錯誤的觀念，以為吃素是修行，念經是修行，拜佛是修行。如果我們沒有去正視我們自身的缺點，來改變我們的心念，每天吃素、念經、拜佛，然後回家繼續抱怨政府、抱怨公司、抱怨他人的不是、和另一半爭吵、對父母大小聲不給好臉色，只會罵小孩而不先聽小孩想說甚麼，等等，反正千錯萬錯都是別人的錯，我自己沒錯，那妳只是每天在火燒你的功德林罷了。修行者，最重要的，還是我們的心念。最大的敵人，不在外面，而在我們身體裡，在我們心裡，如果不學會面對自己的錯誤，面對自己的我執，而去修正自己的錯誤觀念、習氣、行為等，就不能稱得上是修行。

 學佛在學甚麼，要學會破迷開悟！很多人一昧的追求著所謂神祕的體驗，想要自己也能像世尊一樣能修得神通，但是當你越是去求，你反而越是得不到，因為你或許不貪名利，但是你貪法、貪神通！若這一生沒有天命的人，刻意且執意的想要去擁有神通，只會被惡靈控制，被魔界收買，因此也會造成坊間如此多的江湖術士。也許你覺得，我找他有效，但有些不法的術士，會先在你身上下符法，讓你不順遂了，就會來找他，他一而再再而三的所謂的幫你，其實也只是反覆的下符、解符罷了！你覺得有效，也都是一時的。這也就是所謂的迷信！如果你不先去正視自己的問題，刻意去逃避自己的錯誤，只往外去追求所謂的神祕體驗，求所謂有神通，能通靈，能辦事的人幫你，那你只是在自己的逆境中，不停的打轉。

 而真正和神佛有緣的，一生當中雖然沒有他人順遂，但卻都能坦然的去面對，會願意無所求地去為他人付出，且心誠意殷地修行與反省。你會發現，越是謙卑、越是低調的人，反而越容易親近神佛，越不去強求神通者，卻越能得到神通。而自恃甚高、貢高我慢者，因為我執心重，反而無法和神佛結緣，也因和自己的心靈都無法相通了，又何必去談甚麼神通呢！

 這裡，引用《九天玄姆治心消孽真經》裡的幾個句子說明：無心者謂之過，有心者謂之惡！惡有成於不自知者，惡有成於不自檢者，譬如酖脯之毒、中於肺腑。且如鮑臭之腥、習於口鼻。做人最怕的莫過於明知有過又想去掩飾，只是一錯再錯！更可惡的，是不認為自己的錯誤是錯誤，覺得一切都是理所當然！而現在的教育，卻偏偏造就了很多這樣自以為是，覺得人家對他好是應該的，人家不配合他或是跟他意見相左，就一定是對方的錯。願意吃虧的人越來越少，想要一步登天的人，卻越來越多！諸位要知，一切有為法如夢幻泡影！諸法無常！善惡終有報，不是不報時候未到。逆境來時，莫怨天尤人，感謝上蒼給我們這個機會去放慢腳步，再次審視自己。順境時，也莫忘一路上幫助我們的恩人。諸惡莫作，眾善奉行！唯有如此，上天才會感應到人們的善心與改變。人心日存善念，則和氣隨之。要知積善之家必有餘慶。而積不善之家必有餘殃，殃未盡者，必不能昌。近報則在己身，遠報則在兒孫。要知為惡不但禍及自己，更是殃及子孫啊！一念善、一念惡，都取之於你。禍福無門，惟人自召。

 最後，再重申一次，命已定，但運可改，改運之法，均操之在你們手上，心善念正，才是唯一幫助眾生改運之法。而這世間，也沒有所謂的特效藥，不是你花大錢去請法師辦法會、拜懺，就可以馬上見效的！猶如梁武帝問菩提達摩，他所為佛教所作這許多事，功德大否？而菩提達摩回之：『毫無功德』。菩提達摩最後再次解釋：『此乃有為之事，不是實在功德』。也就是說，如果你只是一心想因為行善佈施來換取功德、福報，只要這個念頭一起，你的福報就不見了！因為那就是你的貪念！你不貪名利，但你卻又貪了功德和福報。當你能夠不去問回報，而去付出，哪怕只是幫助自己的家人、朋友、同事，那麼你的福報都遠比那些想要佈施以求回報者，來的大得許多！唯有心善念正，付出不求回報者，不要擔心眼前的逆境還要多久，只要你善心不變，不會因為逆境而自暴自棄，怨天尤人。上天一定會看見你的努力，不是不報，只是時候未到！面對逆境和順境的考驗，我們都要冷靜的去面對，處變不驚，因為這些，都在測試著人們的真心。唯有歷經這些磨鍊的改變，才會讓璞石，焠鍊成真鑽。望眾生三思！

九天玄姆治心消孽真經

持誦儀則

 凡受持者。每日晨起盥漱。肅整衣冠。焚香禮拜。然後朗誦。字句分明。心誠意淨。
莫外他想。亦莫交談。虔誠跪請。

發鑪讚

 虔誠然爇。寶鼎真香。列聖遙聞會道場。彩雲靄吉祥。心正意殷。諸真現金容。皈命
大聖香雲浮蓋大天尊。(三稱叩)

水讚

 先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。皈命
蕩魔解穢大天尊(三稱叩)

香讚
香焚寶鼎。炁達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。展讀靈篇。擁護仗雷鞭。皈命
香林說法大天尊(三稱叩)

淨壇讚

 清靜之水。日月花開。楊柳枝頭灑塵埃。一滴淨玄壇。除穢除殃。消災降吉祥。清泉龍變化
淨塵大天尊。(三稱叩)

淨口神咒

 丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎贲。氣神引津。
心神丹元。令我通真。思神鍊液。道炁長存。急急如律令。(叩)

淨心神咒

 太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。(叩)

淨身神咒

 靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗森靈。朱雀玄武。侍衛我身。急急如律令。(叩)

淨三業神咒

 身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫竝後業。願我身自在。常住三寶中。
當於劫壞時。我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清靜。急急如律令。(叩)

安土地神咒

 元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。土地祇靈。左社右稷不得妄驚。回向正道。內外肅清。
各安方位。備守家壇廟庭。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。
急急如律令。(叩)

淨天地神咒

 天地自然。穢氣消散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。
乾羅怛那。洞罡太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬千。中山神咒。原始玉文。持誦一遍。卻鬼延年。
按行五嶽。八海知聞。魔王束手。侍衛我軒。凶穢消散。道炁長存。急急如律令。(叩)

金光神咒

 天地玄宗。萬炁本根。廣修億劫。證吾神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆蔭吾身。
視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。誦持一遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。
萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞會交徹。五炁騰騰。
金光速現。覆護真人。急急如 
玉皇光降律令敕。(叩)  

恭 請

 九天玄女寶誥 志心皈命禮(三稱叩)
 
　　先天神姆。上世仙姑。莊嚴妙相。常見娑婆世界。清淨法身、早登梵剎瑯嬛。
　　玄都天界、繫玉腰金。員嶠方壺、蒸沙煮石。 
　　放無極之神光、普照群生。運玄元之道氣、化成萬物。
　　功垂今古。德配乾坤。位列九天、掌造化之樞機。靈通三界、司雷霆之號令。 
　　慈悲廣大。變化無窮。手持寶劍、斬魔王於斗垣之下。足踏金蓮朝 皇母於瑤闕之中。 
　　洪慈宏願 。至顯至靈。 

 九天玄女無極護國元君(三稱叩) 　 

恭　誦 
九天玄女治心消孽真經 

開經偈
無極三千界。玄元運化功。 
道高居上世。妙相現瑤宮。

開經讚 
爐香乍熱。透上九天。氤氳瑞氣繞宮堂前。奉請高真虔。普度良緣。消孽治心田。
九天玄女無極護國元君(三稱叩)

爾時 元君曰。人心惟危。道心惟微。危者何 。人心勝、而道心因之紛擾。 微者何。道心失、而人心因以梏亡。故人心欲其自修自省、無任騖馳。 道心欲其無怠無荒、時加積累。無如學道者多 而知道者少。道其所道、非吾所謂道。慕道之名、昧道之實、以此為學道、其不背道也者幾希。噫。道在目前、人自不求耳。揆厥其故。人心用事、而道心無權。 何者。克伐怨欲、四端叢起迭生。而人心所由熾、道心所由昧也。 克者、好勝之謂。人特患甘為暴棄。自暴者、不足與有言。自棄者、不足與有為。 果能有自勝之心、爭勝於天人之界。賦畀賴以擴充、求勝於克復之間。物累賴以消去、以視委靡不振。巽懦弗前者豈不遠甚。其奈好字未除、則悻悻以爭勝。所爭者、愈失本真。且忿忿以求勝、所求者、無關要蘊。此則小丈夫所為、非吾道中人也。 伐者、誇功之謂。古大禹、不矜不伐、天平地成、建萬古宏功、猶聞善言而拜受。 無他、聖德愈高聖量愈廣。聖不自聖、乃以為聖。 且也、聖門 顏子、無伐善、無施勞。蓋以善者、性分所當為、何伐之有˙勞者、職分所當盡、何施之有。方且有若無、實若虛、欿然時懷不足、所由為復聖。而三月不違、一間未達耳。他如軍後曰殿、捍三軍之生命成一將之功勳。孟之反入門策馬兩語、夫子特表其微。降而大樹將軍猶有斯風。試問伐者、所伐何功乎。有創非常之功否。古昔聖賢、功不敢伐。何井蛙之見、嘖嘖自矜、徒見其不知量也。怨則尤、不足道。君子素位而行。上不怨天、下不尤人、方為實際功修。何則。怨尤之念一生、則僥倖之心勝、而詭詐中之。抑窺伺之心勝、而奸險中之。且訕謗之心勝、而浮薄中之。　謂天可怨乎。而顯道惟彰、天固不任怨也。謂人可怨乎。而公評具在、人固不任怨也。爾徒自怨而喪心、心量日褊。爾、徒自怨而汨性、性真日漓。恐怨則招咎、怨則造孽。爾、將以怨而罹奇窮膺奇禍也。詩三百篇溫柔敦厚、怨而不怒、深得和平之旨。無論讀書與未讀書、童時蒙塾初入、有不讀過風詩歟。欲、固為情之累。貪者、戀所欲而貪生。嗔者、拂所欲而嗔起。癡者、注於欲而若迷。愛者、溺於欲而弗返。理欲不能兩立、欲勝則理亡。學儒者、以克已復禮、為袪私而存理。學佛者、以淨根證果、為參禪而入定。學道者以斷障除魔、為明心而見性。 欲字一關未破、則三教工夫無從下手。聲色貨利、日紛紛於徵逐之場。得失窮通、時擾擾於觀望之際。如是、則為機變之巧者、無所用恥。且為穿窬之行者、殆不知羞。余自設筏濟度以來。無非以 聖賢階級 仙佛筌蹄。深有望於天下人、特患甘自鄙薄、克伐怨欲之心未加修治。甚非任道之器、有辜學道之名。道於何學、在去其人心、而存其道心。人心者、克伐怨欲所見端也。道心者、仁義禮智所同具也。
尚其返而自審焉可。

偈曰
朝乾夕惕意精虔 勤誦經文句句鮮 
立法度人崇教道 心明體潔絕塵緣

 易曰。積不善之家、必有餘殃。殃未盡者、必不能昌。言之可為太息。且人皆有天良、各具性理。斷無明知為惡、而故蹈之者。無如貨利之心中之、聲色之心中之、因而憧憧擾擾汨溺無己。貪嗔之念勝之、癡愛之念勝之、因而倒倒顛顛沈迷罔悟。如是、則貪酷甚寖、而為刻剝之惡。淫蕩甚寖、而為奸邪之惡。猖狂甚寖、而為強橫之惡。且也傲狠甚、而暴虐之惡成。 殘忍甚、而險毒之惡成。澆薄甚、而詐瞞之惡成。奸宄甚、而吞噬之惡成。至若不忠不孝、元惡大憝、 律在不赦、則不足言矣。噫。且三代下、世風日薄、人心不古。雖曰、運會使然。要亦人事不能無責焉。大抵皆習與性成。近君子之日少。 親小人之日多。交遊不慎。比匪成群。孔子云。群居終日、言不及義、好行小慧、正有感於斯耳。無他。未聞善言。未見善行。所沾染者、無非惡類、所睹記者、無非惡事。以致善心日滅、惡心日熾。惡有成於不自知者。惡有成於不自檢者。今試執人裾而道之曰。爾說某言是惡言。爾行某事是惡事。未有不怫然怒、勃然忿者。孰知、爾不自以為惡、其惡實深。譬如酖脯之毒、中於肺腑。且如鮑臭之腥、習於口鼻。不知不覺叢惡為孽、積孽為禍。陽則干王章、陰則罹冥譴。高明之家、鬼瞰其室。豈無廣廈華屋、不再過而為墟者矣。豈無鳴鐘列鼎、不再傳而凌替者矣。人生世上、不過數十寒暑。何不返而自思與其為惡而罹殃、曷若為善而造福。禍福無門、惟人所召。太上有云。感應之理昭然。爾等雖巧於盤算、豈能如聖佛之算、毫釐秒忽、一一不差。爾等雖工於度量、豈能如聖佛之量。抽補扣除。在在分明。人即可欺、而天豈可欺。人即可奪、而天豈可奪。所願各存天良、各葆性理。勿為情誘、勿為物動。平旦之氣、無失機希。屋漏之神、勿貽譴責。勿以小惡為無傷、則小懲大誡。放下屠刀、立地證佛。天亦何棄於斯人、而拒絕之不已也。尚其知所猛省焉可。

偈曰
天堂地府路相通。升降由人立過功。 
作惡不如勤積德。施仁樂善感蒼穹。

 孔聖有云。過而不改是謂過矣。所望於世人者、如何悚切、如何詳明。口有過、而易時已知、宜勿蹈夫前轍。身有過、而逾後已覺、宜勿狃夫迷途。往不可諫、來猶可追。所由守口如瓶、恐其滿而易溢焉。持身如玉、恐其玷而難磨焉。先謹省於未有過之前、勿使其潛滋暗長。並痛懲於已有過、勿使其迭起叢生。是則改過為大關鍵。因改知悔。因悔求寡。如此則無過。不敢言而無大過。其庶乎。不然。昏昧者、無論已。其有剛愎自是者、明見為過、而堅意獨行。抑有掩飾為工者、顯知為過、而操心莫測。於是有護其過、諱其過者、未有不流為文過之。小人恐積慣自然、彼將不知為過。要之不知為過、過所由而日深也。不見為過、過所由而逾積也。過既深、過既積、將不謂之過、而直謂之惡。無他、無心有心、辨之不可不早也。吁。既謂之惡、即因以生孽、且因以獲咎、近報則在已身、遠報則在兒孫。其始祇由纖毫之過而起。豈不可惜也夫。豈不可慨也夫。

偈曰
聖佛慈悲度善良。 至誠合掌獻心香。
真經引路文雖短。 凜守箴規萬世昌。

 書云
德無常師、主善為師。所貴乎善者。出一言必曰善言、然猶其發諸口也。行一事必曰善事、然猶其措諸身也。出善言、安知其誠偽、論篤色莊、由是判焉。行善事、安知其虛實、正誼謀利、由是分焉。以此知、言雖善不足為據也、事雖善不足為憑也、要在心善而已。時存善心、凡有言自無不善。即未有言、而善機無不默含。時存善心、凡有事自無不善。即末有事、而善念無不堅矢。所由說好話、行好事、在存好心而已。近世以來、運會遞降。習尚愈趨愈下、方未知伊於胡底。要之、欲挽天心、在修人心天定固能勝人、定亦可勝天˙天人一理人心日存惡念˙則戾氣應之˙凡如雨暘失時˙釀為沴厲以為天降戾氣˙實則人心召之˙也人心日存善念˙則和氣隨之凡˙如和甘應候兆為豐稔˙以為天降和氣˙實則人心感之˙也正心由於誠意˙誠意本於慎獨˙是以戒慎其所不睹恐懼˙其所不聞原以靜養此心˙默斂此心堅持此心靜養者˙何養其心於平旦期此心之葆其善默斂者˙何斂其心於清夜期此心之擴˙其善堅持者何持其心於暗室期此心之˙儲其善歷觀儒家理學工夫從實處修踐˙道家玄妙工夫˙從靜處修持˙釋家空寂工夫從虛處修證究之˙皆在心上用功˙無非欲此心之˙無不善儒曰正心˙心善則心正焉˙道曰:淨心心善則心淨焉˙釋曰守心心善則心守焉˙三教本自同歸˙徹上徹下理˙無二致所為世人助者˙不必言希賢˙希聖不必言˙為仙為佛˙祇此迓天和而修人事˙總由時積善心而言˙自無不善言者心之聲˙亦行自無不善行者心之表˙如是優焉優焉日享昇平之福˙豈不樂也夫

誠誦治心消孽經 。 一家安泰獲康寧。 
誠誦治心消孽經 。 魑魅魍魎永滅形。 
誠誦治心消孽經 。 父母壽算得延齡。 
誠誦治心消孽經 。 過往先人可超昇。 
誠誦治心消孽經 。 水火刀兵永不侵。 
誠誦治心消孽經 。 坐禪深夜道心清。 
誠誦治心消孽經 。 三災八難永離身。 
誠誦治心消孽經 。 國泰民安慶太平。 
誠誦治心消孽經 。 善功圓滿作神聖。

完經讚
治心消孽。 福壽延綿。經功完滿樂無邊。瑞氣映金蓮。
恭送 九 天 濟世泛慈船 。

皈命
九天玄女無極 大天尊
(三稱叩)

回 向 偈
聖佛慈悲度善良 至聖合掌獻心香
真經引路文雖短 凜守箴規萬世昌

九天玄姆救世真經

九天玄姆 序

 本行集經者乃敘吾出身履歷之由與歷劫修證之實。吾乃先天道統一脈真傳。迄今五十萬年餘。屢逢國運衰微，蒼黎塗炭，仁君忠臣遇難，吾即統領先天神兵，駕起祥雲，在冥冥中，扶助而除暴安良，驅邪逐疫，保國安邦，勵行固有道德倫常。嘆乎如今人心背道，世風日偷，奸邪日熾，惡俗猖獗，至使固有道德，仁義之風，日愈消沉，列聖諸真不能挽止。玄姆仁慈在抱，乃會集群真，屢降寰宇，擇在名山淨地，顯化設教。無非欲堵塞狂瀾，掃除澆漓頹風，不良惡俗，恢復上古仁義孝悌純樸之風耳。幸有鯤冥蓬萊仙鄉名山聖地，鸞門諸子，懇誠請旨，降著救世真經。與我玄姆天人合一，廣度眾生，同歸於善，登上先天光明大道，還本歸宗，共證菩提，豈不樂哉。
盼救世真經，早日佈於四海，復興固有道德作砥柱。普天之下共同持誦奉行。仁君奉之四海干戈永息，諸侯奉之，一國人民壽考，仕大夫奉之，一家老幼安寧，士庶人奉之一身災消病減，三教人奉之為聖為佛為仙。億萬人奉之卻病延年益算，息卻千災而迎來百福也，以維護國運隆昌，民安物阜，同樂昇平，而賜福祿於無疆哉經著成矣。諸子代乞序於序。
歲次戊午年臘月望八　太乙救苦真人恭撰

淨水讚

 先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴洗塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。
皈命  蕩魔解穢大天尊(三稱叩)

淨香讚

香焚寶鼎。氣達先天。威光垣赫接雲煙。降鑒此心虔。展誦靈篇。擁護仗雷鞭。
皈命   香林說法大天尊(三稱叩)

太上起經讚

 祥雲初起。法界氤氳。羅天海島異香騰。到處覆慈雲。達信通誠。萬聖盡遙臨。達信通誠。萬聖盡遙臨。皈命
大聖香雲浮蓋大天尊(三稱叩)

淨口咒

 人言從口出。出納必慬防。懾心勿妄吐。清心誦經章。 急急如律令。(叩)

淨心咒

 人心本善良。雜念必提防。虔誠無雜念。仙佛降經堂。 急急如律令。(叩)

淨身咒

 身在紅塵穢氣薰。但須沐浴對高真。身淨更衣無塵染。聖佛仙真即降臨。急急如律令。

九天玄姆寶誥 　志心皈命禮 (三稱叩)

 天遊地遊。猛烈諸侯。上念北極。下臨九洲。身穿金甲。手執戈矛。掛于金髻。眼似銅精。逢妖斬妖。逢鬼截頭。上帝敕令。不得停留。 娘奉九道母元尊 急急如律令。 (三稱叩)
 
　　九天九天。玄姆是真仙。頭戴金盔。腳踏火輪。身騎白鶴在雲間。手執寶劍斬妖精。臨凡濟度救良民。何神不伏。何鬼不驚。親身下降。救濟萬民。大悲大願。大聖大慈。仙宮靈洞。顯凡救世，玄珠妙道，玄姆仙娘，興儒度世大慈尊。

開經偈

 　　九天清境。巍峨仙宮。仁慈博愛。掀開天門。憐憫蒼生。告業沉淪。混沌初開。大地朦朧。群靈混雜。人獸未分。仁慈佈法雨。萬物始初生。始奠陰與陽。制度定乾坤。天皇地皇人皇氏。茹毛飲血。多生疾病命不長。教之取火熟食。免患瘧疾或夭亡。奈何兇神惡煞常下降。擾民不安動干戈。即煉金磚填北缺。堵阻兇神降九重。

 　　怎奈何。人心多險惡。爭權財勢亂紛紛。奸梟橫行施強暴。善良無辜慘遭殃。憐憫蒼生遭劫難。聚集群真在九天。同發慈悲救蒼生。群真同發救世心。駕起祥雲察大千。處處煙障沖霄漢。眾生造業重如山。倫理道德全不顧。爭利負義且忘恩。喪良心不忠不孝。致惹災疾禍纏綿。但須回頭求懺悔。焚香懺悔禱蒼天。

 　　炎黃世冑德為榮。六慾所迷墮沉淪。固有道德須重振。道日光輝照大同。吾為救世降紅塵。手執寶劍斬妖邪。忠良義士逢厄難。吾駕祥雲護其身。仁君良將遇災厄。吾保厄難不臨身。亂臣賊子吾不保。難逃天譴禍相侵。
 
　　為人子當孝雙親。不孝父母罪不輕。祖傳父母方傳己。未來子孫照樣行。養育之恩深似海。忤逆之罪大如天。親病醫藥必自煎。亦須嘗過獻親前。不宜解衣勿離食。時時刻刻侍身邊。若要未來子能孝。汝當先孝奉親前。不孝之人須懺悔。不虧為人在世間。勿謂善惡無報應。遲早有期到身邊。
 
　　勸眾生。惜五穀。穀乃先天母之乳。胡為拋散罪不輕。須知五穀養命寶。一日三餐不能離。任汝金丹成仙佛。不以此寶丹不成。一生惟此不可少。一朝無糧子不親。拋散猶如不孝子。惜穀即如孝雙親。古今血脈憑此養。否然那得生人身。不惜五穀蒼天怒。定缺衣食受飢貧。
 
　　勸眾生。敬惜字。倉頡孔儒功恩澤。乃如日月萬世功。五教經典字為成。敬惜聖字可為人。無知愚夫踐字跡。分亳不敬昧良心。無讀愚人尚且可。最惡儒門讀書人。踐踏書字逆天地。逆天逆地罪難容。君親師恩汝不畏。枉生塵世讀書人。見吾真經即速改。可免天地聖賢嗔。從今惜字根本固。上天護佑汝名成。
 
　　勸眾生。須保身。萬惡淫首宜先戒。乃可借假來脩真。且看古今狂淫輩。性命江山概滅亡。紂王寵幸妲妃女。諸侯會上滅成湯。幽王吳王亦如此。董卓呂布因嬋亡。貪淫敗節把命傷。聞我真經須懺悔。頭頭禁戒姓名香。
 
　　一靈真性先天物。體是動來靜是靈。悟者栽培及涵養。成仙成佛及成真。
　　煉就真靈朝金闕。職司護國與佑民。迷人痴痴竟不悟。酒色財氣當寶珍。
　　六慾七情迷真性。忘卻先天一點靈。吾今指點靈山路。乃在經中仔細尋。
　　至心皈命禮 大悲大願 大聖大慈。

九天玄姆仁慈救世賜福赦罪大慈尊 (三稱)

道 德 天 尊 讚 曰 
 
　　九天玄姆功德重。歷劫救世降九重。除奸佞。保仁君。亂臣逆子遭橫禍。死到陰司禁囚籠。嗟嘆群黎輩。負義忘恩背聖賢。迷於酒色若狂顛。聽罷真經須懺悔。孝敬雙親崇聖賢。莫貪酒。莫貪財。忍氣時常記在懷。倘有貪嗔痴愛慾。任汝懺悔亦徒然。執迷不悟甘造孽。難逃疾病禍纏綿。但能誦經存懺悔。自然清吉福綿綿。
 
　　玄姆救世著真經。仁慈護國濟良民。忠臣孝子祈叩請。即駕祥雲降壇庭。遇難避難。迪吉呈祥。孝子誦此經。父母增遐齡。家宅誦此經。合家保安寧。行人誦此經。途路保安平。舟船佩此經。波浪即刻平。書生看此經。虎榜定標名。商人誦此經。利路定亨通。婦女誦此經。必獲產麒麟。若為過世父母誦此經。九玄七祖盡超昇。但須身行心慕。切勿心違不遵。如有妄行詆毀。試吾寶劍斷無情。吾著真經為救世。廣度閻浮世上人。但願蒼生心早悟。隨吾玄姆復先天。

 志心皈命禮 大悲大願大聖大慈。
  
無極無上九天玄姆救苦救難大慈尊 (三稱 九叩) 　

關聖帝君讚曰 
  
　　真經救世本乎仁。普度群倫出迷津。安邦定國護仁君。民安物阜享昇平。
寶劍光芒除奸佞。忤逆難逃禍相侵。但能誦經存懺悔。上天不加悔罪人。
匡扶正義宏天道。德配乾坤感天心。歷劫堅修証金仙。免淪凡俗再下塵。
會同聖佛顯仙鄉。點化靈泉救萬民。可療瘧疾奇妙病。濟世功恩海樣深。
代天宣化闢法門。中庸大道復中興。四維八德盼宇內。澆漓頹風自消沉。
救世真經佈天下。道日光輝照萬民。
志心皈命禮 大悲大願大聖大慈。
 
九天玄姆護國佑民救世大慈尊。 (三稱 九叩)

人天教主讚曰

先天大道德無量。廣佈十方放光芒。歷劫救世度迷津。慈悲與佛闢慈航。
德澤配天功彪炳。億萬千秋顯仙鄉。鎮守乾坤施法雨。蒼黎感戴沐恩光。
吾今指醒諸眾生。功恩浩大不宜忘。方方闡教化愚頑。化迷醒悟振倫常。
處處開堂播菩提。兆民康泰國運昌。恭誦真經皈依佛。同赴慈航往西方。
志心皈命禮 大悲大願大聖大慈。
南無九天玄姆慈悲救世大慈尊。 (三稱 九叩)

文 宣 聖 王 讚 曰

玄女仙娘著真經。衛國濟良民。功德配天地。救世度迷津。歷經億萬劫。
維持道統張四維。儒宗真傳。八德倫常。匡正人心。不偏不易達康莊。
經聲朗誦驚神鬼。消災解厄錫禎祥。
志心皈命禮 玄珠妙道，玄姆仙娘。
仁慈救苦救難度世大慈尊。 (三稱 九叩) 　

梓 橦 帝 君 讚 曰
 
真經功德無量。群真普降穹蒼。一切妖魔拱首。諸般鬼祟潛藏。
萬道祥光普照。千層惡孽皆空。經聲諷誦。民康物阜。國運隆昌。
群黎赤子遵經句。普天之下呈瑞祥。救世真經功德億。殷勤諷誦度迷津。
志心皈命禮，
九天玄姆仁慈救世大慈尊。(三稱 九叩) 　

收經偈

 弟子誦真經。誦成對高真。慈悲救世。憐憫蒼生。慈光照大同。演教說法度眾生。殷勤化迷津。
誦經已畢。稽首謝禮。
無極聖眾大慈尊。 (三稱 九叩) 　 

普為出資及讀誦受持展轉流通者

回向偈曰

 願以此功德 消除宿現業 增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑饉等 悉皆盡滅除 人各習禮讓
一切出資者 展轉流通者 現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧 法界諸含識 同證無上道